Il potere dell'oblio: una riflessione sulla vendetta e il perdono

"Mi vendicherò nel modo più crudele che tu immagini. Dimenticherò ogni cosa". Questa frase tratta da "L'inverno del nostro scontento" di John Steinbeck, ci invita a riflettere sul potere dell'oblio come forma di vendetta. Steinbeck, vincitore del Premio Pulitzer nel 1940 e del Premio Nobel per la Letteratura nel 1962, ha sempre avuto una straordinaria capacità di sondare le profondità dell'animo umano, e questa citazione non fa eccezione.

Ambientato a Long Island, ''L'inverno del nostro scontento'' è l'ultimo romanzo di Steinbeck e fu pubblicato l'anno prima del conseguimento del premio Nobel (1962). Protagonista è Ethan Hawley, discendente di una antica famiglia di balenieri, ridottosi a fare il commesso in un negozio che un tempo era di sua proprietà. Uomo onesto e responsabile, Hawley si sente in colpa verso la famiglia e, per ottenere tutto quello che la nuova società del benessere può consentire, ordisce una serie di imbrogli e tradimenti che gli fruttano la ricchezza, ma lo portano a una desolante crisi di coscienza e a un passo dal togliersi la vita. Titolo originale: ''The Winter of Our Discontent'' (1961). 

L'essenza della vendetta

Tradizionalmente, la vendetta è vista come una risposta attiva all'ingiustizia, un tentativo di riequilibrare il danno subito attraverso azioni che infliggono un simile dolore all'altro. Tuttavia, Steinbeck ci offre una prospettiva diversa. Dimenticare, annullare la memoria di ciò che è stato, può essere una vendetta ancora più crudele. Quando scegliamo di dimenticare, non solo ci liberiamo del peso del rancore, ma cancelliamo anche l'importanza dell'altro nella nostra vita. È come dire: "Tu non meriti nemmeno il mio ricordo”.

Il paradosso dell'oblio

L'oblio, in questo contesto, assume un significato paradossale. Da un lato, è un atto di liberazione, una scelta di abbandonare il dolore e andare avanti. Dall'altro, è una forma di negazione, un'affermazione del fatto che l'altro non ha più alcun potere su di noi. Questo atto può essere visto come una forma di perdono radicale, dove il perdono non significa riconciliazione, ma piuttosto la decisione di non lasciare che il passato controlli il nostro presente e futuro.

Il rischio dell'indifferenza

Tuttavia, c'è un rischio insito in questa forma di vendetta. L'oblio può facilmente trasformarsi in indifferenza, e l'indifferenza è una delle forme più pericolose di disumanizzazione. Quando scegliamo di dimenticare, rischiamo di perdere la nostra capacità di empatia, di smettere di riconoscere l'altro come una persona con cui abbiamo condiviso una storia, anche se dolorosa. L'indifferenza ci protegge dal dolore, ma ci isola anche dalla possibilità di crescita e comprensione.

La complessità del perdono

Il perdono, nel suo senso più profondo, richiede un equilibrio delicato tra memoria e oblio. Non possiamo veramente perdonare se continuiamo a rivivere il dolore, ma allo stesso tempo, non possiamo crescere se cancelliamo completamente il passato. Il perdono richiede che ricordiamo il dolore, lo accettiamo, e scegliamo di andare oltre, senza permettere che esso definisca chi siamo.

La frase di Steinbeck ci sfida a riconsiderare il nostro concetto di vendetta e perdono. Ci invita a vedere l'oblio non come una fuga, ma come una scelta di potere. Tuttavia, ci mette anche in guardia contro i pericoli dell'indifferenza, ricordandoci che la vera forza risiede nell'equilibrio tra ricordare e dimenticare. È solo attraverso questo equilibrio che possiamo trovare la pace e liberare veramente noi stessi dal passato.